麦田浮雕艺术公司解析—元明清时期的浮雕雕塑艺术品的历史价值

中国浮雕雕塑艺术品自远古时期以出现，演绎了*五千年的文明，是历史进程不可缺少的重要组成部分，今天我们来了解一下，元、明、清朝代的浮雕、雕塑、雕像作品。元入中国，中国美术界颇受影响。蒙古民族对于中国美术上并无若何新贡献，而行军所至蹂躏破坏尤多。其取于美术者，为其足以光大发扬帝国及可汗之武功。其于宗教，墓上之建筑创作甚少，故f浮雕雕塑发展之机会亦受限制。当时元代诸帝，皆慕中国文化，然而社会对于佛教之信仰日微，佛寺财富日绌，寺院已入破坏时代矣。考之记载，明永乐间之重修寺院，甚形发达，益可证明元代寺院之颓废。故黄河以北诸寺，大多立于隋唐，重修于永乐，再修于乾隆。鉴于元代创立并修葺寺院之少，可推定其佛教雕塑之不多。然新像之创造，概多用泥，木，漆一类较不耐久之材料，而金石之用为雕像者，殆已较少。元史中雕塑家之较著者有阿尼哥及刘元。阿尼哥为尼波罗国人，专善画塑及铸金为像⋯⋯两京寺观之像，多出其手。刘元尝从阿尼哥学西天梵相，称绝艺。两都名刹，塑土范金，搏捖为佛像雕塑，出元手者，神思妙合，天下称之。相传北平朝阳门外东岳庙有元雕塑像，至今尚存。中国艺术至元代而大受喇嘛式影响者，盖阿尼哥之故也。居庸关门洞壁上四天王像可称元代雕塑之代表。天王皆在较剧烈之动作中。其雕雕出不高，光影之反衬不甚强，然其路线则为**的动的。四天王之外，尚有各种雕饰，如人物，天王，飞天，龙，狮，花草，念珠等物，虽各皆浮雕雕刻精美，然大都散杂，于建筑之机能，无所表现也。此外山东龙洞寺延祐五年（公元 1318 年）造窟像，佛体颇欠庄严，而似俗骨人相，盖精神已去，物质及肉体之表现乃出也，此种写实作风，明代并无继续。永乐，乾隆，为明、清较有功于艺术之帝王，然于浮雕雕塑一道，或仿古而不得其道，或写实而不了解自然，四**间，殆无足述也。
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