中国漫长的泥塑、彩塑史为我们留下了一大批文化的珍宝,甚至可以说是具有世界意义的文化珍宝。由于时代的原因,地域的原因,有关寺观的级别的原因,工匠的技艺水平的原因,造成了这些泥塑造像的方法并不完全一致。我近距离地观察过克孜尔、敦煌、麦积山、奉国寺、水陆庵、保圣寺等彩塑的遗物,从支架捆缚,加植物的茎秆,泥胎成型,细部捏塑,着彩施画,都有着种种的不同。我看到的这种种不同,可是不可能用雕塑学的语言准确地叙述它,也就无法科学的表达它。值得高兴的是,魏小杰教授作为一个成熟的雕塑艺术家,可以用雕塑家的、雕塑艺术的语言解读晋南地区的寺观彩塑。这样,从一寺一观,一佛一神的塑造,到总结出一个地域单元的彩塑工艺特征,到跨时代的基本的传承,这部著作就使我们回到了唐代、宋代、或者元代能够亲眼目睹似得,观察当时的、当地的艺术家们、工匠们,怎样用泥、草、木、金属、彩料,一步一步的塑造出这一批人间瑰宝。 当人们从历史时代的角度,统揽各个时代的重要的艺术遗产的时候;当人们以宗教学的角度,看到以艺术的形式、艺术的语言阐释佛教、道教以及民间宗教教义的时候;试想,以较形而下的方法、角度出发,在艺术家和工匠的手指间去认识这些造像的形成,这些造像就能够反映出对当时的人们以震慑,并唤起未来的人们对艺术的认知与向往,这便是我曾经讲到过艺术考古所要考虑、所要做的。 谈到了唐宋元时期的技法对周边地区彩塑产生的影响,以及当地明清彩塑对于唐宋元时期的技法的传承。这便是艺术考古学用动态的方法,考量历史文化遗产,考察活生生的艺术创制活动,考察依附于宗教的美的取舍、肯定、发扬,其上下左右穿插纵横地研究寺观彩塑,使这批遗产以鲜活的方式,能够为今天人们所把握。北京麦田设计公司竭诚为雕塑公司、浮雕厂家、装饰景观等公司提供浮雕设计方案。只设计不施工。真诚希望与各位长期合作。